古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么？用来做什么的？古建筑上的动物代表啥

　　中国古代建筑上有十大神兽，主要作用有三，建筑结构需要，避邪平安，装饰和象征意义。先看第十：行什，因为除了故宫的太和殿，没有任何地方有行什，独一无二！！！

　　第一位：龙

　　龙师火帝，鸟官人皇。究竟是谁创制了它？没错，就是伏羲氏。伏羲氏姓风名太昊，又曰太皡氏《左传·昭公十七年》：“ 大皡氏以龙纪，故为龙师而龙名。

　　相传伏羲氏以龙官的名字为百官命名：青龙官、白龙官等。

　　《三国演义》青梅煮酒论英雄里有一段：从人指天上龙挂，于是曹操对着刘备发了一通关于龙的议论：龙能大能小,能升能隐；大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

　　第二位：凤

　　凤，谁都没见过是什么样的鸟。唯一有具体形像记述的是《尔雅》中郭璞的记述：鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。但这么想象起来未免有点煞风景。

　　传说五天帝之一的白帝少昊金天氏是凤图腾的创制者。少昊降生时，有红、黄、青、白、玄五色凤鸟飞到院子里，少昊又被称为凤鸟氏。

　　少昊曾经玄鸟为图腾，后来在穷桑即位有凤鸟来朝，遂改凤鸟纹为本部图腾。少昊以鸟的名字给百官命名：比如伯劳、锦鸡。

　　天命玄鸟，降而生商的殷商部落正是少昊后代。殷商崇拜凤鸟，正是东夷人首领少昊凤鸟氏的后继者，大汶口文化的延续。

　　妇好墓出土玉凤

　　第三，狮子。

　　这个不用说了，到处可见。在北京，我见过两处最好的狮子：

　　故宫太和门前的狮子

　　景山公园的狮子

　　第四：天马

　　这个记载不多见。是指名曰天马的神兽。不是一种泛称。其记载见《山海经》：又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。

　　第五：海马

　　能坐在屋脊上的肯定都是吉祥的化身。只是这位海马兄更是神秘，不见其所来， 不知其所往。只见其坐殿脊上，未见其有其它职业。如果你不想看海洋生物与其同名者，我就不上图了。

　　第六：狻猊

　　狻猊是龙子，喜静不爱动，有耐心，喜烟火。可能就因为这一点，被佛祖看中，收了当坐骑。于是常坐在香炉上跟着佛祖享受供奉。

　　《穆天子传》是最早提到狻猊这种动物的。说它可日行五百里。其实也不怎么快。凡事都充满好奇心的郭璞又说，狻猊就是狮子，出自西域。还说它能食虎豹。天啊，好厉害。

　　没错，如果说穆天子算是西夷之人，那么狻猊这种生物可能就是出自西方。也说不定超级驴友穆天子曾经驯养了这种动物，或当坐骑或驾辕拉车。

　　第七：狎鱼

　　据说狎鱼君是海中异兽，灭火高手。于是《大清会典》中记载此君被命坐在太和殿脊上。实在也是因为太和殿太多灾多难，多次毁于火又重建。

　　第八：獬豸

　　獬豸，其实就是独角兽啦，据说也是龙的儿子之一。

　　据说此君公正严明。所以汉代以其为冠。清代官服上也有此君，与品级无关，主要就是御史类的官员，比如：按察使，给事中等负责监察的官员。

　　第九：斗牛

　　斗牛君也是除灾灭火的吉祥物。

　　闲散不得志也，此外不曾多见。

　　看下文之前要先牢记这张图。

　　重檐歇山殿 是用各种兽各种脊 各种装饰最复杂最多的一种房型。

　　五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。

　　古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊 四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。

　　所以说人五脊六兽的 就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。

　　现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。

　　扯远了下面一个一个来说。

　　最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。

　　有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾 ，是这样的

　　向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

　　山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。

　　日本唐招提寺金堂上的鸱尾

　　西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾

　　宋代鸱尾， 唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。

　　山西平顺大云院---北宋年间鸱尾

　　此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

　　螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。

　　唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。

　　但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。

　　各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。

　　螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。

　　此图为明代官方螭吻的样式。

　　故宫等官方 都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。

　　屋顶的螭吻。 上面的仔龙 必须低头俯首老龙，不能过于张扬。

　　而且后面的背兽很小。很呆滞。

　　背部插一把剑 有很多传说，其中一说说法是 剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。

　　而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸 风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。

　　拍摄与山西五台山 十字歇山顶的脊兽 非常精美。

　　山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙。

　　青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头。

　　山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻 ，龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。

　　江南和南方的螭吻多是 鱼龙吻兽

　　

　　取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。

　　灰塑--以石灰为主要原料，配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。

　　现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。

　　图片来源于度娘 房顶就是鱼龙吻兽

　　拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙

　　坐落于广东省吴川市黄坡镇水潭村的吴氏大宗屋顶的 鱼龙吻兽

　　广东均安镇上村李小龙的祖居

　　其他非常用形状欣赏：

　　苏式建筑除了典型的鱼龙吻外 还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。

　　江南哺鸡吻脊兽

　　闽粤镶瓷卷草吻

　　山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿 两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

　　山西晋城青莲寺- --有老龙有仔龙有背兽 但竟然是个鱼尾。

　　2、望兽

　　望兽的螭吻的变种 ，螭吻是吞脊兽，口向内。多安装在重要建筑上。

　　望兽口往外。多安装与门楼 钟楼等之上，取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。

　　例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。

　　明代官方望兽 统一规制，比较呆板。

　　什么东西到了民间就多种多样了。

　　山西王家大院，远看 屋顶都是望兽。

　　山西万荣县李家大院。--五尾望兽 。 还有正脊莲花脊、山墙山花雕刻都很精美。

　　河南洛阳民居望兽 两种形式。 这两个是答主老爸当年做的，后来新房大多变成混凝土的了，不再需要这些东西了。老爸就退休改行了。

　　陕西大荔县丰图义仓 五把鬃望兽

　　山西祁县乔家大院的望兽 没有龙头变成了云纹。

　　也是为了回避忌讳，低调了。

　　西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建筑，前面是罗马式大柱，两侧是中式硬山顶耳房，挺有意思的 。

　　装的望兽和垂兽一模一样。正脊也非常精美。

　　3.走兽

　　走兽和螭吻、望兽有个本质区别，螭吻和望兽都是装饰物，而走兽是实用构件演变而来的。

　　古建筑上屋檐和戗脊上安装的装饰物，也叫小兽、飞鱼海马。

　　按建筑等级和用途来确定使用数量，最多10个，分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xia)鱼、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多人都最多只有故宫太和殿用了10个。其他的都是1、3、5、7、9个。也有部分寺庙用双数。

　　先说说为什么用走兽，最根本原因是垂脊和戗脊上是开口的，会进雨水，于是加了个筒瓦盖住，但是是有坡度的，为了防止筒瓦天长日久不牢固容易下滑，于是在筒瓦中间钻了个眼儿，用铁定固定住，但是铁定也会生锈，肿么办，再用个顶帽盖住钉子。

　　后来虽然不用铁钉固定了，但是走兽作为装饰品保留下来了。

　　开始的顶帽是这样的

　　很简单很实用有木有？但是比较难看

　　后来也有做成这样的

　　今天刚在河南嵩山中岳庙拍的，没带相机，爪机拍的，放这么大已经完全模糊掉了。、但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人，那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累，好多都当逃兵了。

　　钉帽放在垂脊和戗脊上就慢慢演变成了走兽。

　　网上最多的图是这样的

　　这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。

　　而民间的形状就更多了，网上可以搜到很多。

　　下面说说都是什么作用

　　龙、凤、狮子都不用说了。

　　狎鱼、海马是海中异兽，汉族神话传说中它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

　　獬豸：能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

　　行什：不是兽，而是人，尖嘴猴腮的想起了谁？

　　孙悟空？

　　再猜。

　　雷震子？

　　恭喜你答对了。因排行第十，故名“行什“。只有故宫太和殿有。

　　所以你看龙、狎鱼、海马、狻猊、雷震子等都是和水有关，加上骑鸡仙人就是一支灭火大军啊。这也就是走兽代表的意义。

　　仙人骑兽：不算在走兽数量之内的。还有个很好笑的名字叫走投无路，在最前面，再走一步就掉下去了。用来固定脊最前面一块瓦。

　　关于仙人骑的什么说法很多。

　　仙人骑鸡

　　这也是今天在河南中岳庙拍的，明显就是公鸡的形状了。后面依次是 龙、凤、狎鱼。

　　还有垂兽。下面是垂脊。再下是青砖、勾瓦、猫头、滴水。

　　我知道的是 鸡在十二生肖中属酉鸡，酉在十二地支中属于西，西方属金，金生水 水克火。所以叫仙人骑鸡意为防火。

　　可能还有其他说法是我没了解到的。欢迎评论探讨。

　　再插一句

　　螭吻这个名字的来历（李东阳版、民间版），走兽代表的意义等等都是传说，既然是传说就有很多种版本。无所谓对错。也欢迎评论区说出更多的说法和出处。

　　我这里介绍的都是比较有代表性的。

　　评论说是仙人骑凤。

　　这是另一种传说，齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

　　还有的走兽前面用的是人物，没有骑任何东西

　　拍摄于河南洛阳山陕会馆

　　最前面四条戗脊上走兽前那四个人物是韩信、蔡桓侯、庞涓、子都。都是刚愎自用不听人劝或作恶而下场悲催的人。意为警示后人。所以用在商业会馆中，警示后人八面玲珑与人为善听人劝吃饱饭。

　　关于走兽还有很多，回头组织下重点再说。

　　4、正脊

　　位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊。除了攒尖顶、平房和卷棚顶都有正脊。硬山顶、悬山顶、庑殿顶、歇山顶都有一条正脊。

　　十字脊顶则为两条正脊垂直相交，盝顶则由四条正脊围成一个平面。

　　山西榆次城隍庙

　　山西王家大院 屋顶的脊多少脱模的，不是手工的。不够精美但庄重。

　　北方民居的正脊多有植物的图案，庙宇等重要建筑的正脊多用龙、凤图案。

　　山东济宁太白楼--龙脊。中间那个叫宝顶，好多重要建筑都有宝顶，普通民居很少装宝顶的。宝顶也很重要放到后面单独讲。

　　广州陈家祠的正脊 炒鸡精细有没有。据说是中国现存最精美的屋脊。

　　@宁虹川拍的陈家祠堂，可以清楚的看到27米长的泥塑屋脊分上下两层，上层是社会生活场景，不比清明上河图逊色啊。下层是植物、动物装饰性的图案。陈家祠的木雕石雕也是美的惊叹啊。

　　山西省蒲县东岳庙 正脊上面还加了一排骑马的人。

　　宁夏中卫高庙 正脊用的牡丹图案。

　　也是泥塑炒鸡精美的一个建筑群。有朋友去玩的时候千万别忘了抬头看看屋顶。

　　江南地区没有脊兽的原因（前面讲过），脊多用瓦片封盖，为了好看，又组成多种图形。

　　上海龙华寺屋顶 用瓦拼成图案，两端是鱼龙螭吻。筒瓦上是一排小人（顶帽）

　　绍兴龙华寺 也是瓦片组成的图案。

　　海南省定安县 王宏海故居-- 正脊的双龙戏珠也是灰塑。

　　盝顶则由四条正脊围成一个平面。

　　十字歇山顶 有两个正脊 组成一个十字。也是十字歇山顶名字的来历。

　　山西临汾东岳庙的戏楼 -这个角度看十字非常明显。交叉处加了个宝顶。

　　5.戗脊、垂脊、戗兽、垂兽

　　垂脊硬山顶、悬山顶、歇山顶等屋顶垂直与正脊的四条脊。

　　戗脊又称岔脊，歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，对垂脊起支戗作用。庑殿顶四条由正脊到屋檐的四条斜着的脊。

　　然后 垂兽和戗兽的概念就很简单了，装在垂脊尾部的兽就叫垂兽。装在戗脊上的兽就叫戗兽。

　　宁夏中卫高庙 -梅花垂脊 和远处的牡丹花戗脊

　　还是山西晋城青莲寺--琉璃飞龙垂兽和灰瓦狮子戗兽，还有龙头套兽，仙人。琉璃龙正脊和琉璃龙垂脊和斜着的灰色莲花戗脊。

　　安徽亳州岳庙上的垂脊和垂兽 、走兽、仙人。

　　硬山顶、悬山顶房子只有垂脊没有戗脊。有些民房只有正脊，没有垂脊。

　　陕西韩城城隍庙--黄绿琉璃 跑龙垂兽， 很很少见的 据说失传的孔雀蓝的螭吻。

　　6.筒瓦、瓦当（猫头）、滴水

　　筒瓦：用于大型庙宇，宫殿，的窄瓦片，制作时为筒装，成坯为半，经烧制成瓦。（百科）

　　瓦当：是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。就是筒瓦上加个圆形（少数为弧形）的带图案的瓦片。

　　滴水：是屋檐瓦垄最前端的一片倒三角形的瓦片，用于流雨水。防止浸湿檐木。

　　瓦当小小的构件，但是图案却非常精美。

　　一个瓦当配一个滴水。但是古代留下来的瓦当很多，但是留下来的滴水却很少。

　　7、套兽

　　安装于仔角梁的端头上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蚀。

　　套兽的空心的，套在最前端的角梁上。所以叫套兽。

　　清福陵隆恩殿。--套兽

　　这张可以明显看出来是套在角梁上的，用来保护角梁。

　　河北曲阳修德寺塔 塔角的套兽。

　　8、悬鱼、山花

　　歇山顶、悬山顶的山墙上博风板中间垂下来的装饰叫悬鱼

　　硬山顶 悬山顶山墙上镶嵌的装饰物叫山墙花。

　　因为悬山的梁都是伸出山墙外的，所以要用博风板和悬鱼遮挡一下 防止日晒雨淋。

　　悬鱼就是这么来的。最开始就是鱼的形状。

　　清福陵隆恩殿的博风板、悬鱼、惹草，图案雕刻得非常精美。是泥制琉璃的。南方多少木材的。

　　歇山顶的 悬鱼与博风板

　　硬山顶 镶嵌在山墙上的叫 山花。

　　拍于大理 一条街的夜景， 山墙上的花纹就是山花，白族民居。

　　山西古建筑硬山顶的山花

　　9、宝顶

　　中国古建筑的构件，原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀，后来逐渐突出装饰性，所用材料多为金属或琉璃，位于建筑的中轴线中央，形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形。具有丰富的装饰性。宝顶分屋基宝顶 和 塔宝顶。

　　陕西韩城城隍庙 正脊中宝顶

　　贵州侗族鼓楼 最上面最细的就是九级宝顶。

　　上台鞠躬，我来回答。

　　我国古代建筑上到宫殿，下到平常人家的房屋，经常可以看到屋顶的四个角上装饰着姿态各异的小动物，我们称之为飞檐脊兽。

　　这些姿态各异的脊兽是干嘛用的呢？仅仅是为了装饰吗？当然不是，除了起到装饰美观的作用外，覆盖在殿顶与檐角两坡瓦垄的交汇处的脊兽还有防止脊瓦下滑，防漏雨等功能。

　　同时这些脊兽还象征着宫殿庙宇的威严，寓意消灾灭祸、逢凶化吉，祛除邪恶、主持公道，期盼风调雨顺，国泰民安等。

　　飞檐脊兽的种类和数目有着严格的等级制度，数目越多代表建筑的等级越高。故宫太和殿上的飞檐脊兽有10个，是我国级别最高的。

　　而且脊兽中也有排列顺序：

　　1、鸱吻(音吃吻，龙的九子 之一)，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。

　　2、凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》："凤凰不与燕雀为群。"这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。

　　3、狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载："......-狮子吼云：天上天下，唯我独尊。狮子作吼，群兽慑伏。"

　　4、天马，象征着威德通天入海，畅达四方。

　　5、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。

　　6、狻猊(音酸泥)，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。

　　7、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

　　8、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说"东北荒中有兽，名獬豸"。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

　　9、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载："西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。"它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

　　10、行什，一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上。

　　感谢邀请

　　屋脊六兽，

　　功能，

　　分工程实际需要，

　　审美装饰需要，

　　等级标志需要，

　　文化需要

　　1工程实际需要。

　　

　　大工程，瓦脊重量不够，太轻，压不住份量，易被风掀飞，

　　屋脊六兽凭空增加了不少重量，比一般脊瓦沉多了，风刮不动，掀不动，相当于大棚上压了很多砖头，又称镇瓦。镇脊。是建筑力学配重。

　　可以平衡受力，改善扛杆，风吹掀瓦。

　　“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅"

　　

　　

　　讲的就是风力大气压差掀房顶，掀瓦。

　　既然做镇脊，就不妨做好看些，于是艺术镇脊出现了。这就是屋脊六兽了。

　　标志建筑等级，六兽镇脊的大小型制，可以标志建筑等级，是皇宫，王府，官宅可以区别。

　　1龙2凤3狮子

　　一龙二凤三狮子，天马海马六狻猊